والذين تبوؤوا قيل هو معطوف على المهاجرين ف يحبون على هذا حال وقيل هو مبتدأ و يحبون الخبر

قوله تعالى والإيمان قيل المعنى وأخلصوا الإيمان وقيل التقدير ودار الإيمان

وقيل المعنى تبوءوا الإيمان أي جعلوه ملجأ لهم

قوله تعالى حاجة أي مس حاجة

قال تعالى لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم

قوله تعالى لا ينصرونهم لما كان الشرط ماضيا جاز ترك جزم الجواب

قال تعالى لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر

والجدار واحد في معنى الجمع

وقد قرئ من وراء جدر وجدر على الجمع

قال تعالى كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال أمرهم

قوله تعالى كمثل أي مثلهم كمثل

و قريبا أي استقروا من قبلهم زمنا قريبا أو ذاقوا وبال أمرهم قريبا أي عن قريب

قال تعالى فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها

قوله تعالى فكان عاقبتهما يقرأ بالنصب على الخبر

و أنهما في النار الاسم ويقرأ بالعكس

و خالدين فيها حال وحسن لما كرر اللفظ

ويقرأ / < خالدان > / على أنه خبر إن

قال تعالى هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى

قوله تعالى المصور بكسر الواو ورفع الراء على أنه صفة وبفتحها على أنه مفعول البارئ عز وجل وبالجر على التشبيه بالحسن الوجه على الإضافة والله أعلم