قال تعالى ولله ملك السماوات والأرض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون

قوله تعالى يومئذ يخسر هو بدل من يوم الأول

قال تعالى وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون

قوله تعالى كل أمة مبتدأ وتدعى خبره

وقرىء بالنصب بدلا من كل الأولى فتدعى على هذا مفعول ثان أو وصف لكل أو لأمة

قال تعالى هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون

قوله تعالى ينطق يجوز أن يكون حالا من الكتاب أو خبرا ثانيا

قال تعالى وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا

قوله تعالى والساعة لا ريب فيها يقرأ بالرفع على الابتداء وما بعده الخبر

وقيل هو معطوف على موضع إن وما عملت فيه

ويقرأ بالنصب عطفا على اسم إن

قوله تعالى إن نظن إلا تقديره إن نحن إلا نظن ظنا فإلا مؤخرة ولولا هذا التقدير لكان المعنى ما نظن إلا نظن وقيل هي في موضعها لأن نظن قد تكون بمعنى العلم والشك فاستثنى الشك أي مالنا اعتقاد إلا الشك

قال تعالى وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم

قوله تعالى في السماوات يجوز أن يكون حالا من الكبرياء والعامل فيه الاستقرار وأن يكون ظرفا والعامل فيه الظرف الأول أو الكبرياء لأنها بمعنى العظمة