ربنا أي يقولون وهذا المحذوف حال

و رحمة وعلما تمييز والأصل وسع كل شئ رحمتك وعلمك

قال تعالى ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم

قوله تعالى ومن صلح في موضع نصب عطفا على الضمير في أدخلهم أي وأدخل من صلح

وقيل هو عطف على الضمير في وعدتهم

قال تعالى إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون

قوله تعالى من مقتكم هو مصدر مضاف إلى الفاعل

و أنفسكم منصوب به و إذ ظرف لفعل محذوف تقديره مقتكم إذ تدعون ولا يجوز أن يعمل فيه لمقت الله لأنه مصدر قد أخبر عنه وهو قوله أكبر من ولا مقتكم لأنهم لم يمقتوا أنفسهم حين دعوا إلى الإيمان وإنما مقتوها في النار وعند ذلك لا يدعون إلى الإيمان

قال تعالى ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا

قوله تعالى وحده هو مصدر في موضع الحال من الله أي دعي مفردا

وقال يونس ينتصب على الظرف تقديره دعي على حياله وحده وهو مصدر محذوف الزيادة والفعل منه أو حدته إيحادا

قال تعالى رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق