و ( يرضه لكم ) بضم الهاء واختلاسها وإسكانها وقد مثله ذكر في يؤده إليك

قال تعالى إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه

و منيبا حال ومنه يتعلق بخول أو صفة لنعمة

قال تعالى أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب

قوله تعالى أم من هو قانت يقرأ بالتشديد والأصل أم من فأم للاستفهام منقطعة أي بل أم من هو قانت

وقيل هي متصلة تقديره أم من يعصي أم من هو مطيع مستويان وحذف الخبر لدلالة قوله تعالى هلي يستوي الذين

ويقرأ بالتخفيف وفيه الاستفهام والمعادل والخبر محذوفان

وقيل هي همزة النداء

و ساجدا وقائما حالان من الضمير في قانت أو من الضمير في يحذر

و بغير حساب حال من الأجر أي موفرا أو من الصابرين أي غير محاسبين

قال تعالى قل الله أعبد مخلصا له ديني

قل الله هو منصوب بأعبد

قال تعالى لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها