وقيل بعضهم يقول مائة ألف وبعضهم يقول أكثر وقد ذكرنا في قوله أو كصيب وفي موضع آخر وجوها

قال تعالى أصطفى البنات على البنين

قوله تعالى اصطفى بفتح الهمزة وهي للاستفهام وحذفت همزة الوصل استغناء بهمزة الاستفهام

ويقرأ بالمد وهو بعيد جدا

وقرىء بكسرة الهمزة على لفظ الخبر والاستفهام مراد كما قال عمر بن أبي ربيعة

( ثم قالوا تحبها قلت بهرا % عدد الرمل والحصى والتراب )

أي أتحبها وهو شاذ في الاستعمال والقياس فلا ينبغي أن يقرأ به

قال تعالى فما لكم كيف تحكمون

فما لكم كيف استفهام بعد استفهام

قال تعالى إلا عباد الله المخلصين

إ إلا عباد الله ) يجوز أن يكون مستثنى من الضمير في جعلوا ومن محضرون وأن يكون منفصلا

قال تعالى فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم وما منا إلا له مقام معلوم

قوله تعالى وما تعبدون الواو عاطفة ويضعف أن يكون بمعنى مع إذ لا فعل هنا

و ما أنتم نفي