و على الأرائك مستأنف وأن يكون الخبر متكئون وفي ظلال حال وعلى الأرائك منصوب بمتكئون

وظلال جمع ظل مثل ذئب وذئاب أو ظلة مثل قبة وقباب والظلل جمع ظلة لا غير

ما يدعون في ما ثلاثة أوجه

هي بمعنى الذي ونكرة ومصدرية وموضعها مبتدأ والخبر لهم

وقيل الخبر سلام وقيل سلام صفة ثانية لما

وقيل سلام خبر مبتدأ محذوف أي هو سلام

وقيل هو بدل من ما

ويقرأ بالنصب على المصدر

ويجوز أن يكون حالا من ما أو من الهاء المحذوفة أي ذا سلامة أو مسلما

و قولا مصدر أي يقول الله ذلك لهم قولا أو يقولون قولا

و من صفة لقول

قال تعالى ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون

قوله تعالى جبلا فيه قراءات كثيرة كلها لغات بمعنى واحد

قال تعالى وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين لينذر من كان حيا

قوله تعالى إن هو الضمير للمعلم أي إن ما علمه ذكر ودل عليه وما علمناه

لتنذر بالتاء على الخطاب وبالياء على الغيبة أو على أنه للقرآن

قال تعالى وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون