قوله تعالى فيما آتاك ما مصدرية أو بمعنى الذي وهي في موضع الحال أي وابتغ متقلبا فيما آتاك الله أجر الآخرة

ويجوز أن يكون ظرفا لابتغ

قال تعالى قال إنما أوتيته على علم عندي أو لم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون

قوله تعالى على علم هو في موضع الحال

و عندي صفة لعلم

ويجوز أن يكون ظرفا لأوتيته أي أوتيته فيما أعتقد على علم

و من قبله ظرف لأهلك ومن مفعول أهلك

ومن القرون فيه وجهان

أحدهما أن يتعلق باهلك وتكون من لابتداء الغاية

والثاني أن يكون حالا من من كقولك أهلك الله من الناس زيدا

قوله تعالى ولا يسأل يقرأ على مالم يسم فاعله وهو ظاهر وبتسمية الفاعل والمجرمون الفاعل أي لا يسألون غيرهم عن عقوبة ذنوبهم لاعترافهم بها

ويقرأ المجرمين أي لا يسألهم الله تعالى

قال تعالى فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا . . . وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون

قوله تعالى في زينته هو حال من ضمير الفاعل في خرج

و ويلكم مفعول فعل محذوف أي ألزمكم الله ويلكم

و خير لمن آمن مثل قوله وما عند الله خير للأبرار وقد ذكر

ولا يلقاها الضمير للكلمة التي قالها العلماء أو للإثابة لأنها في معنى الثواب أو للأعمال الصالحة