قوله تعالى يصدر يقرأ بصاد خالصة وبزاي خالصة لتجانس الدال ومنهم من يجعلها بين الصاد والزاي لينبه على أصلها وهذا إذا سكنت الصاد ومن ضم الياء حذف المفعول أي يصدر الرعاء ماشيتهم

والرعاء بالكسر جمع راع كقائم وقيام وبضم الراء وهو اسم للجمع كالتؤام والرخال وعلى استحياء حال

و ما سقيت لنا أي أجر سقيك فهي مصدرية

و هاتين صفة والتشديد والتخفيف قد ذكر في النساء في قوله تعالى واللذان

و على أن تأجرني في موضع الحال كقولك أنكحتك على مائة أي مشروطا عليك أو واجبا عليك ونحو ذلك ويجوز أن تكون حالا من الفاعل

و ثماني ظرف

قوله تعالى فمن عندك يجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف أي فالتمام

ويجوز أن يكون في موضع نصب اي فقد أفضلت من عندك

قال تعالى قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل

قوله تعالى ذلك مبتدأ وبيني وبينك الخبر والتقدير بيننا

و أيما نصب ب قضيت وما زائدة وقيل نكرة والأجلين بدل منها وهي شرطية وفلا عدوان جوابها

قال تعالى فلما قضى موسى الأجل . . لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة

والجذوة بالكسر والفتح والضم لغات وقد قرىء بهن