قال تعالى وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون

قوله تعالى وإذ قتلتم تقديره اذكروا إذ

فادارأتم أصل الكلمة تدارأتم ووزنه تفاعلتم ثم أرادوا التخفيف فقلبوا التاء دالا لتصير من جنس الدال التى هى فاء الكلمة لتمكن الإدغام ثم سكنوا الدال إذ شرط الإدغام أن يكون الأول ساكنا فلم يمكن الابتداء بالساكن فاجتلبت له همزة الوصل فوزنه الان افاعلتم بتشديد الفاء مقلوب من اتفاعلتم والفاء الأولى زائدة ولكنها صارت من جنس الأصل فينطق بها مشددة لا لأنهما أصلان بل لأن الزائد من جنس الأصل فهو نظير قولك ضرب بالتشديد فإن إحدى الراءين زائدة ووزنه فعل بتشديد العين كما كانت الراء كذلك ولم نقل فى الوزن فعرل ولا فرعل فيؤتى بالراء الزائدة فى المثال بل زيدت العين فى المثال كما زيدت فى الأصل وكانت من جنسه فكذلك التاء فى تدارأتم صارت بالإبدال دالا من جنس الكلمة

فإن سئل عن الوزن ليبين الأصل من الزائد بلفظه الأول أو الثانى كان الجواب أن يقال وزن أصله الأول تفاعلتم والثانى اتفاعلتم والثالث افاعلتم ومثل هذه المسألة اثاقلتم إلى الأرض و حتى إذا اداركوا فيها

قوله تعالى مخرج ما كنتم تكتمون ما فى موضع نصب بمخرج وهى بمعنى الذى والعائد محذوف

ويجوز أن تكون مصدرية ويكون المصدر بمعنى المفعول أى يخرج كتمكم أى مكتومكم

قال تعالى فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون

قوله تعالى ( كذلك يحيى الله ) الكاف فى موضع نصب نعتا لمصدر محذوف تقديره يحيي الله الموتى إحياء مثل ذلك

وفى الكلام حذف تقديره فضربوها فحييت