وقريء بكسر الهمزة وتخفيف الياء والوجه فيه أنه حذف إحدى الياءين لاستثقال التكرير فى حرف العلة وقد جاء ذلك فى الشعر قال الفرزدق

( تنظرت نصرا والسماكين أيهما % على مع الغيث استهلت مواطره )

وقالوا فى أما أيما فقلبوا الميم ياء كراهية التضعيف

وإيا عند الخليل وسيبويه اسم مضمر فأما الكاف فحرف خطاب عند سيبويه لا موضع لها ولا تكون اسما لأنها لو كانت اسما لكانت إيا مضافة إليها والمضمرات لا تضاف

وعند الخليل هى اسم مضمر أضيفت إيا إليه لأن إيا تشبه المظهر لتقدمها على الفعل والفاعل ولطولها بكثرة حروفها

وحكى عن العرب إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشواب

وقال الكوفيون إياك بكمالها اسم وهذا بعيد لأن هذا الاسم يختلف اخره بحسب اختلاف المتكلم والمخاطب والغائب فيقال إياى وإياك وإياه

وقال قوم الكاف اسم وإيا عماد له وهو حرف وموضع إياك نصب بنعبد

فإن قيل إياك خطاب والحمد لله على لفظ الغيبة فكان الأشبه أن يكون إياه

قيل عادة العرب الرجوع من الغيبة إلى الخطاب ومن الخطاب إلى الغيبة وسيمر بك من ذلك مقدار صالح فى القران

قوله تعالى نستعين

الجمهور على فتح النون وقرىء بكسرها وهى لغة وأصله نستعون نستفعل من العون فاستثقلت الكسرة على الواو فنقلت إلى العين ثم قلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها

قال تعالى اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم

قال تعالى اهدنا لفظه أمر والأمر مبني على السكون عند البصريين ومعرب عند