تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال تعالى فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث

قوله تعالى إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث الكلام كله حال من الكلب تقديره يشبه الكلب لاهثا فى كل حال

قال تعالى ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون

قوله تعالى ساء هو بمعنى بئس وفاعله مضمر أى ساء المثل

و مثلا مفسر القوم أى مثل القوم لا بد من هذا التقدير لأن المخصوص بالذم من جنس فاعل بئس والفاعل المثل والقوم ليس من جنس المثل فلزم أن يكون التقدير مثل القوم فحذفه وأقام القوم مقامه

قال تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها

قوله تعالى لجهنم يجوز أن يتعلق بذرأنا وأن يتعلق بمحذوف على أن يكون حالا من كثيرا أى كثيرا لجهنم

و ( من الجن نعت لكثير

لهم قلوب نعت لكثير أيضا

قال تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه قوله تعالى الأسماء الحسنى الحسنى صفة مفردة لموصوف مجموع وأنث لتأنيث الجمع

يلحدون يقرأ بضم الياء وكسر الحاء وماضيه ألحد وبفتح الياء والحاء وماضيه لحد وهما لغتان

قال تعالى وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون

قوله تعالى وممن خلقنا نكرة موصوفة أو بمعنى الذى

قال تعالى والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون

التبيان في إعراب القرآن · الجزء ١ · الصفحة ٦٠٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبيان في إعراب القرآنج ١ · ص ٦٠٤