إلى يوم القيامة يتعلق بتأذن أو بيبعث وهو الأوجه و لا يتعلق ب يسومهم لأن الصلة أو الصفة لا تعمل فيما قبلها

قال تعالى وقطعناهم في الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك

قوله تعالى ( وقطعناهم فى الأرض أمما ) مفعول ثان أو حال

منهم الصالحون صفة لأمم أو بدل منه

و دون ذلك ظرف أو خبر على ما ذكرنا فى قوله لقد تقطع بينكم

قال تعالى ( فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ألا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه )

قوله تعالى ورثوا الكتاب نعت لخلف

يأخذون حال من الضمير فى ورثوا

ودرسوا معطوف على ورثوا وقوله ألم يؤخذ معترض بينهما

ويقرأ ادارسوا وهو مثل اداركوا فيها وقد ذكر

قال تعالى والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين

قوله تعالى والذين يمسكون مبتدأ والخبر إنا لا نضيع أجر المصلحين والتقدير منهم

وإن شئت قلت إنه وضع الظاهر موضع المضمر أى لا نضيع أجرهم

وإن شئت قلت لما كان الصالحون جنسا والمبتدأ واحدا منه استغنيت عن ضمير

ويمسكون بالتشديد والماضى منه مسك