أحدهما هو نعت للعذاب مثل شديد

والثانى هو مصدر مثل النذير والتقدير بعذاب ذي بأس أى ذي شدة

ويقرأ كذلك إلا أنه بتخفيف الهمزة وتقريبها من الياء

ويقرأ بفتح الباء وهمزة مكسورة لا ياء بعدها وفيه وجهان أحدهما هو صفة مثل قلق وحنق

والثانى هو منقول من بئس الموضوعة للذم إلى الوصف

ويقرأ كذلك إلا أنه بكسر الباء إتباعا

ويقرأ بكسر الباء وسكون الهمزة وأصلها فتح الباء وكسر الهمزة فكسر الباء إتباعا وسكن الهمزة تخفيفا

ويقرأ كذلك إلا أن مكان الهمزة ياء ساكنة وذلك تخفيف كما تقول فى ذئب ذيب

ويقرأ بفتح الباء وكسر الياء وأصلها همزة مكسورة أبدلت ياء

ويقرأ بياءين على فيعال

ويقرأ بيس بفتح الباء والياء من غير همز وأصله ياء ساكنة وهمزة مفتوحة إلا أن حركة الهمزة ألقيت على الياء ولم تقلب الياء ألفا لأن حركتها عارضة

ويقرأ / < بيأس > / مثل ضيغم

ويقرأ بفتح الباء وكسر الياء وتشديدها مثل سيد وميت وهو ضعيف إذ ليس فى الكلام مثله من الهمز

ويقرأ ( بأيس ) بفتح الباء وسكون الهمزة وفتح الياء وهو بعيد إذ ليس فى الكلام فعيل

ويقرأ كذلك إلا أنه بكسر الباء مثل عثير وحذيم

قال تعالى وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب

قوله تعالى تأذن هو بمعنى أذن أى أعلم