يحقق الثانية ومنهم من يخففها والفصل بينهما بألف بعيد لأنه يصير فى التقدير كأربع ألفات

ويقرأ بهمزة واحدة على لفظ الخبر فيجوز أن يكون خبرا فى المعنى وأن يكون حذف همزة الاستفهام

وقرىء / < فرعون وآمنتم > / بجعل الهمزة الأولى واوا لانضمام ما قبلها

قال تعالى وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

قوله تعالى وما تنقم يقرأ بكسر القاف وفتحها وقد ذكر فى المائدة

قال تعالى وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك

قوله تعالى ويذرك الجمهور على فتح الراء عطفا على ليفسدوا وسكنها بعضهم على التخفيف وضمها بعضهم أى وهو يذرك

ويقرأ وآلهتك مثل العبادة والزيارة وهى العبادة

قال تعالى قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين

قوله تعالى يورثها يجوز أن يكون مستأنفا وأن يكون حالا من الله

قال تعالى ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون

قوله تعالى بالسنين الأصل فى سنة سنهة فلامها هاء لقولهم عاملته مسانهة وقيل لامها واو لقولهم سنوات وأكثر العرب تجعلها كالزيدون ومنهم من يجعل النون حرف الإعراب وكسرت سينها إيذانا بأنها جمعت على غير القياس

من الثمرات متعلق بنقص والمعنى وبتنقص الثمرات