تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأعلم من الله بمعنى أعرف فيتعدى إلى مفعول واحد وهو ما وهى بمعنى الذى أو نكرة موصوفة

ومن الله فيه وجهان أحدهما هو متعلق بأعلم أى ابتداء علمى من عند الله

والثانى أن يكون حالا من ما أو من العائد المحذوف

قال تعالى أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون

قوله تعالى من ربكم يجوز أن يكون صفة لذكر وأن يتعلق بجاءكم

على رجل يجوز أن يكون حالا أى نازلا على رجل وأن يكون متعلقا بجاءكم على المعنى لأنه فى معنى نزل إليكم وفى الكلام حذف مضاف أى على قلب رجل أو لسان رجل

قال تعالى فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوما عمين

قوله تعالى في الفلك هو حال من الذين أو من الضمير المرفوع فى معه

والأصل فى عمين عميين فسكنت الأولى وحذفت

قال تعالى وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون

قوله تعالى هودا بدل من أخاهم وأخاهم منصوب بفعل محذوف أى وأرسلنا إلى عاد وكذلك أوائل القصص التى بعدها

قال تعالى أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين

قوله تعالى ( ناصح أمين ) هو فعيل بمعنى مفعول

التبيان في إعراب القرآن · الجزء ١ · الصفحة ٥٧٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبيان في إعراب القرآنج ١ · ص ٥٧٨