والوجه الثالث أن يكون فى موضع جر عطفا على موضع تنذر

وأجاز قوم أن يعطف على الهاء فى به وهذا ضعيف لأن الجار لم يعد

قال تعالى اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون

قوله تعالى من ربكم يجوز أن يتعلق بأنزل ويكون لابتداء الغاية وأن يتعلق بمحذوف ويكون حالا أى أنزل إليكم كائنا من ربكم

و من دونه حال من أولياء

و قليلا ما تذكرون مثل فقليلا ما يؤمنون وقد ذكر فى البقرة

و تذكرون بالتخفيف على حذف إحدى التاءين وبالتشديد على الإدغام

قال تعالى وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا صفة لقرية والخبر فجاءها بأسنا وهو سهو لأن الفاء تمنع ذلك

والثانى أن كم فى موضع نصب بفعل محذوف دل عليه أهلكناها والتقدير كثيرا من القرى أهلكنا ولا يجوز تقديم الفعل على كم وإن كانت خبرا لأن لها صدر الكلام إذ أشبهت رب

والمعنى وكم من قرية أردنا إهلاكها كقوله فإذا قرأت القرآن أى أردت قراءته أو هم قائلون

قوله تعالى وكم من قرية فى كم وجهان أحدهما هى مبتدأ ومن قرية تبيين ومن زائدة والخبر أهلكناها وجاز تأنيث الضمير العائد على أهلكناها كم لأن كم فى المعنى قرى

وذكر بعضهم أن