أحدهما أنه أنث المصدر على المعنى لأن الإيمان والعقيدة بمعنى فهو مثل قولهم جاءته كتابي فاحتقرها أى صحيفتي أو رسالتي

والثانى أنه حسن التأنيث لأجل الإضافة إلى المؤنث

لم تكن فيه وجهان أحدهما هى مستأنفة

والثانى هى فى موضع الحال من الضمير المجرور أو على الصفة لنفس وهو ضعيف

قال تعالى إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون

قوله تعالى فرقوا دينهم يقرأ بالتشديد من غير ألف وبالتخفيف وهو فى معنى المشدد

ويجوز أن يكون المعنى فصلوه عن الدين الحق

ويقرأ فارقوا أى تركوا

( لست منهم فى شىء ) أى لست فى شىء كائن منهم

قال تعالى من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون

قوله تعالى عشر أمثالها يقرأ بالإضافة أى فله عشر حسنات أمثالها فاكتفى بالصفة

ويقرأ بالرفع والتنوين على تقدير فله حسنات عشر أمثالها وحذف التاء من عشر لأن الأمثال فى المعنى مؤنثة لأن مثل الحسنة حسنة