والثانى أن الخبر من طلعها وفى ومن النخل ضمير تقديره ونبت من النخل شىء أو ثمر فيكون من طلعها بدلا منه

والوجه الاخر أن يرتفع قنوان على أنه فاعل من طلعها فيكون فى ومن النخل ضمير تفسيره قنوان

وإن رفعت قنوان بقوله ومن النخل على قول من أعمل أول الفعلين جاز وكان فى من طلعها ضمير مرفوع

وقرىء فى الشاذ قنوان بفتح القاف وليس بجمع قنو لأن فعلانا لا يكون جمعا وإنما هو اسم للجمع كالباقر

وجنات بالنصب عطفا على قوله نبات كل شيء أى وأخرجنا به جنات ومثله والزيتون والرمان

ويقرأ بضم التاء على أنه مبتدأ وخبره محذوف والتقدير من الكرم جنات

ولا يجوز أن يكون معطوفا على قنوان لأن العنب لا يخرج من النخل و من أعناب صفة لجنات

و مشتبها حال من الرمان أو من الجميع

و إذا ظرف لانظروا

و ثمرة يقرأ بفتح الثاء والميم جمع ثمرة مثل تمرة وتمر وهو جنس فى التحقيق لا جمع

ويقرأ بضم الثاء والميم وهو جمع ثمرة مثل خشبة وخشب وقيل هو جمع ثمار مثل كتاب وكتب فهو جمع جمع فأما الثمار فواحدها ثمرة مثل خيمة وخيام وقيل هو جمع ثمر