كما خلقناكم الكاف فى موضع الحال وهو بدل من فرادى وقيل هى صفة مصدر محذوف أى مجيئا كمجيئكم يوم خلقناكم

ويجوز أن يكون حالا من الضمير فى فرادى أى مشبهين ابتداء خلقكم

و أول ظرف لخلقناكم

والمرة فى الأصل مصدر مر يمر ثم استعمل ظرفا اتساعا وهذا يدل على قوة شبه الزمان بالفعل

وتركتم يجوز أن يكون حالا أى وقد تركتم وأن يكون مستأنفا

وما نرى لفظه لفظ المستقبل وهى حكاية حال

و معكم معمول نرى وهى من رؤية العين

ولا يجوز أن يكون حالا من الشفعاء إذ المعنى يصير أن شفعاءهم معهم ولا نراهم

وإن جعلتها بمعنى نعلم المتعدية إلى اثنين جاز أن يكون معكم مفعولا ثانيا وهو ضعيف فى المعنى

بينكم يقرأ بالنصب وفيه ثلاثة أوجه أحدها هو ظرف لتقطع والفاعل مضمر أى تقطع الوصل بينكم ودل عليه شركاء

والثانى هو وصف لمحذوف أى لقد تقطع شىء بينكم أو وصل

والثالث أن هذا المنصوب فى موضع رفع وهو معرب وجاز ذلك حملا على أكثر أحوال الظرف وهو قول الأخفش ومثله منا الصالحون ومنا دون ذلك

ويقرأ بالرفع على أنه فاعل والبين هنا الوصل وهو من الأضداد

قال تعالى إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا