قال تعالى والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات من يشإ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم

قوله تعالى والذين كذبوا مبتدأ و صم و بكم الخبر مثل حلو حامض والواو لا تمنع ذلك

ويجوز أن يكون صم خبر مبتدأ محذوف تقديره بعضهم صم وبعضهم بكم

في الظلمات يجوز أن يكون خبرا ثانيا وأن يكون حالا من الضمير المقدر فى الخبر والتقدير ضالين فى الظلمات

ويجوز أن يكون فى الظلمات خبر مبتدأ محذوف أى هم فى الظلمات

ويجوز أن يكون صفة لبكم أى كائنون فى الظلمات

ويجوز أن يكون ظرفا لصم أو بكم أو لما ينوب عنهما من الفعل

من يشإ الله من فى موضع مبتدأ والجواب الخبر

ويجوز أن يكون فى موضع نصب بفعل محذوف لأن التقدير من يشأ الله إضلاله أو عذابه والمنصوب بيشأ من سبب من فيكون التقدير من يعذب أو من يضلل ومثله ما بعده

قال الله تعالى قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين

قوله تعالى قل أرأيتكم يقرأ بإلقاء حركة الهمزة على اللام فتنفتح اللام وتحذف الهمزة وهو قياس مطرد فى القران وغيره والغرض منه التخفيف

ويقرأ بالتحقيق وهو الأصل

وأما الهمزة التى بعد الراء فتحقق على الأصل وتلين للتخفيف وتحذف وطريق ذلك أن تقلب ياء وتسكن ثم تحذف لالتقاء الساكنين قرب ذلك فيها حذفها فى مستقبل هذا الفعل