أحدهما هو فى موضع نصب بفعل محذوف أى ويبعث الله الموتى وهذا أقوى لأنه اسم قد عطف على اسم عمل فيه الفعل

والثانى أن يكون مبتدأ وما بعده الخبر

و يستجيب بمعنى يجيب

قال تعالى وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه

قوله تعالى من ربه يجوز أن يكون صفة لاية وأن يتعلق بنزل

قال تعالى وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون

قوله تعالى في الأرض يجوز أن يكون فى موضع جر صفة لدابة وفى موضع رفع صفة لها أيضا على الموضع لأن من زائدة

ولا طائر معطوف على لفظ دابة

وقرىء بالرفع على الموضع

بجناحيه يجوز أن تتعلق الباء بيطير وأن تكون حالا وهو توكيد وفيه رفع مجاز لأن غير الطائر قد يقال فيه طار إذا أسرع

من شيء من زائدة و شيء هنا واقع موقع المصدر أي تفريطا وعلى هذا التأويل لا يبقى في الآية حجة لمن ظن أن الكتاب يحتوى على ذكر كل شيء صريحا ونظير ذلك لا يضركم كيدهم شيئا أي ضررا وقد ذكرنا له نظائر

ولا يجوز أن يكون شيئا مفعولا به لأن فرطنا لا تتعدى بنفسها بل بحرف الجر وقد عديت ب في إلى الكتاب فلا تتعدى بحرف آخر

ولا يصح أن يكون المعنى ما تركنا في الكتاب من شيء لأن المعنى على خلافه فبان أن التأويل ما ذكرنا