) ويجوز فى الكلام سخرت به ويجوز أن يكون الضمير راجعا إلى المستهزئين فيكون منهم حالا من ضمير الفاعل فى سخروا

قال تعالى قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين

قوله تعالى كيف كان كيف خبر كان

و عاقبة اسمها ولم يؤنث الفعل لأن العاقبة بمعنى المعاد فهو فى معنى المذكر ولأن التأنيث غير حقيقي

قال تعالى قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون

قوله تعالى لمن من استفهام و ما بمعنى الذى فى موضع مبتدأ ولمن خبره

قل لله أى قل هو لله

ليجمعنكم قيل موضعه نصب بدلا من الرحمة وقيل لا موضع له بل هو مستأنف واللام فيه جواب قسم محذوف وقع كتب موقعه

لا ريب فيه قد ذكر فى ال عمران والنساء

الذين خسروا مبتدأ فهم مبتدأ ثان لا يؤمنون خبره والثانى وخبره خبر الأول ودخلت الفاء لما فى الذين من معنى الشرط

وقال الأخفش الذين خسروا بدل من المنصوب فى ليجمعنكم وهو بعيد لأن ضمير المتكلم والمخاطب لا يبدل منهما لوضوحهما غاية الوضوح وغيرهما دونهما فى ذلك

قال تعالى قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين