ويجوز أن يكون فى موضع نصب بأعلم كقولهم هؤلاء حواج بيت الله بالنصب والجر وسقط التنوين لأن هذا الاسم لا ينصرف

فإن قلت أفعل لا ينصب مفعولا

قيل إن كانت من معه مرادة لم ينصب وأعلم هنا بمعنى عالم ويجوز أن يريد بأعلم أعلم منكم فيكون ما فى موضع نصب بفعل محذوف دل عليه الاسم ومثله قوله هو أعلم من يضل عن سبيله

قال تعالى وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين

قوله تعالى وعلم يجوز أن يكون مستأنفا وأن يكون معطوفا على قال ربك وموضعه جر كموضع قال وقوى ذلك إضمار الفاعل

وقريء وعلم ادم على ما لم يسم فاعله

وادم أفعل والألف فيه مبدلة من همزة هى فاء الفعل لأنه مشتق من أديم الأرض أو من الأدمة ولا يجوز أن يكون وزنه فاعلا إذ لو كان كذلك لانصرف مثل عالم وخاتم والتعريف وحده لا يمنع وليس بأعجمي

ثم عرضهم يعنى أصحاب الأسماء فلذلك ذكر الضمير

هؤلاء إن كنتم يقرأ بتحقيق الهمزتين على الأصل ويقرأ بهمزة واحدة قيل المحذوفة هى الأولى لأنها لام الكلمة والأخرى أول الكلمة الأخرى وحذف الاخر أولى