فكأن صاحب الرسالة يديرها فى فيه فيكون أصل ملك ملاك مثل معاد ثم حذفت عينه تخفيفا فيكون ملائكة مثل مقاولة فأبدلت الواو همزة كما أبدلت واو مصائب

وقال اخرون ملك فعل من الملك وهى القوة فالميم أصل ولا حذف فيه لكنه جمع على فعائلة شاذا

جاعل يراد به الاستقبال فلذلك عمل

ويجوز أن يكون بمعنى خالق فيتعدى إلى مفعول واحد وأن يكون بمعنى مصير فيتعدى إلى مفعولين ويكون فى الأرض هو الثانى

خليفة فعيلة بمعنى فاعل أى يخلف غيره وزيدت الهاء للمبالغة

أتجعل الهمزة للاسترشاد أى أتجعل فيها من يفسد كمن كان فيها من قبل

وقيل استفهموا عن أحوال أنفسهم أى أتجعل فيها مفسدا ونحن على طاعتك أو نتغير

الجمهور على التخفيف وكسر الفاء وقد قرىء بضمها وهما لغتان ويقرأ بالتشديد للتكثير

وهمزة الدماء منقلبة عن ياء لأن الأصل دمي لأنهم قالوا دميان

بحمدك فى موضع الحال تقديره نسبح مشتملين بحمدك أو متعبدين بحمدك

ونقدس لك أى لأجلك ويجوز أن تكون اللام زائدة أى نقدسك

ويجوز أن تكون معدية للفعل كتعدية الباء مثل سجدت لله

( إنى أعلم ) الأصل إننى فحذفت النون الوسطى لا نون الوقاية هذا هو الصحيح

و أعلم يجوز أن يكون فعلا ويكون ما مفعولا إما بمعنى الذى أو نكرة موصوفة والعائد محذوف

ويجوز أن يكون اسما مثل أفضل فيكون ما فى موضع جر بالإضافة