أولئك مبتدأ و هم مبتدأ ثان أو فصل و الخاسرون الخبر

قال تعالى كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون

قوله تعالى كيف تكفرون بالله كيف فى موضع نصب على الحال والعامل فيه تكفرون وصاحب الحال الضمير فى تكفرون والتقدير أمعاندين تكفرون ونحو ذلك

و تكفرون يتعدى بحرف الجر وقد عدي بنفسه فى قوله ألا إن عادا كفروا ربهم وذلك حمل على المعنى إذ المعنى جحدوا

وكنتم قد معه مضمرة والجملة حال

ثم إليه الهاء ضمير اسم الله ويجوز أن يكون ضمير الإحياء المدلول عليه بقوله فأحياكم

قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم

قوله تعالى جميعا حال فى معنى مجتمعا

فسواهن إنما جمع الضمير لأن السماء جمع سماوة أبدلت الواو فيها همزة لوقوعها طرفا بعد ألف زائدة

( سبع سموات ) سبع منصوب على البدل من الضمير وقيل التقدير فسوى منهن سبع سموات كقوله واختار موسى قومه فيكون مفعولا به

وقيل سوى بمعنى صير فيكون مفعولا ثانيا

وهو يقرأ بإسكان الهاء وأصلها الضم وإنما أسكنت لأنها صارت كعضد فخففت وكذلك حالها مع الفاء واللام نحو فهو لهو