و دينا حال

وقيل يتعدى إلى مفعولين لأن معنى رضيت هنا جعلت وصيرت

ولكم يتعلق برضيت وهى للتخصيص

ويجوز أن يكون حالا من الإسلام أى رضيت الإسلام لكم

فمن اضطر شرط فى موضع رفع بالابتداء و غير حال

والجمهور على متجانف بالألف والتخفيف وقرىء ( متجنف ) بالتشديد من غير ألف يقال تجانف وتجنف

لإثم متعلق بمتجانف

وقيل اللام بمعنى إلى أى مائل إلى إثم

فإن الله غفور رحيم أى له فحذف العائد على المبتدأ

قال تعالى يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب

قوله تعالى ماذا أحل لهم قد ذكر فى البقرة

وما علمتم ما بمعنى الذى والتقدير صيد ما علمتم أو تعليم ما علمتم

و من الجوارح حال من الهاء المحذوفة أو من ما

والجوارح جمع جارحة والهاء فيها للمبالغة وهى صفة غالبة إذ لا يكاد يذكر معها الموصوف

مكلبين يقرأ بالتشديد والتخفيف يقال كلبت الكلب وأكلبته فكلب أى أغريته على الصيد واسدته فأستاسد وهو حال من الضمير فى علمتم