والثاني أن فى الكلام حذف مضاف تقديره باسم مسمى الله

والثالث أن اسم زيادة ومن ذلك قوله

| إلى الحول ثم اسم السلام عليكما

وقول الاخر

( داع يناديه باسم الماء % ) أى السلام عليكما ويناديه بالماء

والأصل فى الله الإلاه فألقيت حركة الهمزة على لام المعرفة ثم سكنت وأدغمت فى اللام الثانية ثم فخمت إذا لم يكن قبلها كسرة ورققت إذ كانت قبلها كسرة ومنهم من يرققها فى كل حال والتفخيم فى هذا الاسم من خواصه

وقال أبو علي همزة إلاه حذفت حذفا من غير إلقاء وهمزة إلاه أصل وهو من أله يأله إذا عبد فالإله مصدر فى موضع المفعول أى المألوه وهو المعبود

وقيل أصل الهمزة واو لأنه من الوله فالإله تتوله إليه القلوب أى تتحير

وقيل أصله لاه على فعل وأصل الألف ياء لأنهم قالوا فى مقلوبه لهى أبوك ثم أدخلت عليه الألف واللام الرحمن الرحيم صفتان مشتقتان من الرحمة

والرحمن من أبنية المبالغة وفى الرحيم مبالغة أيضا إلا أن فعلانا أبلغ من فعيل وجرهما على الصفة والعامل فى الصفة هو العامل فى الموصوف

وقال الأخفش العامل فيها معنوى وهو كونها تبعا

ويجوز نصبهما على إضمار أعنى ورفعهما على تقدير هو