وإن تلووا يقرأ بواوين الأولى منهما مضمومة وهو من لوى يلوى

ويقرأ بواو واحدة ساكنة وفيه وجهان أحدهما أصله تلووا كالقراءة الأولى إلا أنه أبدل الواو المضمومة همزة ثم ألقى حركتها على اللام وقد ذكر مثله فى ال عمران

والثانى أنه من ولي الشىء أى وإن تتولوا الحكم أو تعرضوا عنه أو إن تتولوا الحق فى الحكم

قال تعالى إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا

قوله تعالى لم يكن الله ليغفر لهم قد ذكر فى قوله ما كان الله ليذر المؤمنين

قال تعالى الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا

قوله تعالى جميعا هو حال من الضمير فى الجار وهو قوله لله

قال تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا

قوله تعالى وقد نزل يقرأ على ما لم يسم فاعله والقائم مقام الفاعل إن وما هو تمام لها وأن هى المخففة من الثقيلة أى أنه إذا سمعتم آيات الله