قوله تعالى شهداء خبر ثان ويجوز أن يكون حالا من الضمير فى قوامين على أنفسكم يتعلق بفعل دل عليه شهداء أى ولو شهدتم

ويجوز أن يتعلق بقوامين إن يكن غنيا اسم كان مضمر فيها دل عليه تقدم ذكر الشهادة أى إن كان الخصم أو إن كان كل واحد من المشهود عليه والمشهود له

وفى أو وجهان أحدهما هى بمعنى الواو وحكي عن الأخفش فعلى هذا يكون الضمير فى بهما عائدا على لفظ غني وفقير

والوجه الثانى أن أو على بابها وهى هنا لتفصيل ما أبهم فى الكلام وذلك أن كل واحد من المشهود عليه والمشهود له يجوز أن يكون غنيا وأن يكون فقيرا فقد يكونان غنيين وقد يكونان فقيرين وقد يكون أحدهما غنيا والاخر فقيرا فلما كانت الأقسام عند التفصيل على ذلك ولم تذكر أتي بأو لتدل على هذا التفصيل فعلى هذا يكون الضمير فى بهما عائدا على المشهود له والمشهود عليه على أى وصف كانا عليه لا على الصفة

وقيل الضمير عائد إلى ما دل عليه الكلام والتقدير فالله أولى بالغنى والفقير

وقيل يعود على الغني والفقير لدلالة الاسمين عليه

أن تعدلوا فيه ثلاثة أوجه أحدها تقديره فى أن لا تعدلوا فحذف لا أى لا تتبعوا الهوى فى ترك العدل

والثانى تقديره ابتغاء أن تعدلوا عن الحق

والثالث تقديره مخافة أن تعدلوا عن الحق وعلى الوجهين هو مفعول له