والثانى أن الجواب محذوف تقديره لأضلوك ثم استأنف فقال لهمت أى لقد همت تلك

ومثل حذف الجواب هنا حذفه فى قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم

وما يضرونك من شيء من زائدة وشىء فى معنى ضرر فهو فى موضع المصدر

قال تعالى لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما

قوله تعالى من نجواهم فى موضع جر صفة لكثير

وفي النجوي وجهان أحدهما هى التناجي فعلى هذا يكون فى قوله إلا من أمر وجهان

أحدهما هو استثناء منقطع فى موضع نصب لأن من للأشخاص وليست من جنس التناجي

والثانى أن فى الكلام حذف مضاف تقديره إلا نجوى من أمر فعلى هذا يجوز أن يكون فى موضع جر بدلا من نجواهم وأن يكون فى موضع نصب على أصل باب الاستثناء ويكون متصلا

والوجه الاخر أن النجوى القوم الذين يتناجون ومنه قوله وإذ هم نجوى فعلى هذا الاستثناء متصل فيكون أيضا فى موضع جر أو نصب على ما تقدم بين الناس يجوز أن يكون ظرفا لإصلاح وأن يكون صفة له فيتعلق بمحذوف

و ابتغاء مفعول له وألف مرضات من واو

فسوف نؤتيه بالنون والياء وهو ظاهر