والثانى أن ما وذا اسم واحد مبتدأ وعليهم الخبر وقد ذكرنا هذا فى البقرة بأبسط من هذا

و لو فيها وجهان أحدهما هى على بابها والكلام محمول على المعنى أى لو امنوا لم يضرهم

والثانى أنها بمعنى إن الناصبة للفعل كما ذكرنا فى قوله لو يعمر ألف سنة وغيره

ويجوز أن تكون بمعنى إن الشرطية كما جاء فى قوله ولو أعجبتكم أى وأى شيء عليهم إن امنوا وتقديره على الوجه الاخر أى شيء عليهم فى الإيمان

قال تعالى إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما

قوله تعالى مثقال ذرة فيه وجهان أحدهما هو مفعول ليظلم والتقدير لا يظلمهم أو لا يظلم أحدا ويظلم بمعنى ينتقص أى ينقص وهو متعد إلى مفعولين

والثانى هو صفة مصدر محذوف تقديره ظلما قدر مثقال ذرة فحذف المصدر وصفته وأقام المضاف إليه مقامهما

وإن تك حسنة حذفت نون تكن لكثرة استعمال هذه الكلمة وشبه النون لغنتها وسكونها بالواو فإن تحركت لم تحذف نحو ومن يكن الشيطان ( ولم يكن الذين )

و حسنة بالرفع على أن كان التامة وبالنصب على أنها الناقصة

و من لدنه متعلق بيوت أو حال من الأجر