قوله تعالى إلا أن تكون تجارة الاستثناء منقطع ليس من جنس الأول وقيل هو متصل والتقدير لا تأكلوها بسبب إلا أن تكون تجارة وهذا ضعيف لأنه قال بالباطل والتجارة ليست من جنس الباطل

وفى الكلام حذف مضاف أى إلا فى حال كونها تجارة أو فى وقت كونها تجارة

وتجارة بالرفع على أن كان تامة وبالنصب على أنها الناقصة والتقدير إلا أن تكون المعاملة أو التجارة تجارة

وقيل تقديره إلا أن تكون الأموال تجارة

عن تراض فى موضع صفة تجارة

و منكم صفة تراض

قال تعالى ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا

قوله تعالى ومن يفعل من فى موضع رفع بالابتداء والخبر فسوف نصليه

وعدوانا وظلما مصدران فى موضع الحال أو مفعول من أجله

والجمهور على ضم النون من نصليه ويقرأ بفتحها وهما لغتان يقال أصليته النار وصليته

قال تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما

قوله تعالى مدخلا يقرأ بفتح الميم وهو مصدر دخل والتقدير وندخله