و مريئا مثله والمرىء فعيل بمعنى مفعل لأنك تقول أمرأنى الشىء إذا لم تستعمله مع هنانى فإن قلت هنانى ومراني لم تأت بالهمزة فى مراني لتكون تابعة لهناني

قال تعالى ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا

قوله تعالى أموالكم التي الجمهور على إفراد التى لأن الواحد من الأموال مذكر فلو قال اللواتي لكان جمعا كما أن الأموال جمع والصفة إذا جمعت من أجل أن الموصوف جمع كان واحدها كواحد الموصوف فى التذكير والتأنيث

وقرىء فى الشاذ اللواتى جمعا اعتبارا بلفظ الأموال

جعل الله أى صيرها فهو متعد إلى مفعولين والأول محذوف وهو العائد

ويجوز أن يكون بمعنى خلق فيكون قياما حالا

قياما يقرأ بالياء والألف وهو مصدر قام والياء بدل من الواو وأبدلت منها لما أعلت فى الفعل وكانت قبلها كسرة والتقدير التى جعل الله لكم سبب قيام أبدانكم أى بقائها

ويقرأ قيما بغير ألف وفيه ثلاثة أوجه أحدها أنه مصدر مثل الحول والعوض وكان القياس أن تثبت الواو لحضتها بتوسطها كما صحت فى الحول والعوض ولكن أبدلوها ياء حملا على قيام وعلى اعتلالها فى الفعل

والثانى أنها جمع قيمة كديمة وديم والمعنى أن الأموال كالقيم للنفوس إذ كان بقاؤها بها