والثانى أنه أراد الذين فحذفت النون لطول الكلام بالصلة ومثله والذي جاء بالصدق وصدق به ثم قال أولئك هم المتقون

واستوقد بمعنى أوقد مثل استقر بمعنى قر وقيل استوقد استدعى الإيقاد

قوله تعالى فلما أضاءت لما هاهنا اسم وهى ظرف زمان وكذا فى كل موضع وقع بعدها الماضي وكان لها جواب والعامل فيها جوابها مثل إذا

وأضاءت متعد فيكون ما على هذا مفعولا به وقيل أضاء لازم يقال ضاءت النار وأضاءت بمعنى فعلى هذا يكون ما ظرفا

وفى ما ثلاثة أوجه أحدها هى بمعنى الذي

والثاني هى نكرة موصوفة أى مكانا حوله

والثالث هى زائدة

قوله ذهب الله بنورهم الباء هنا معدية للفعل كتعدية الهمزة له والتقدير أذهب الله نورهم ومثله فى القران كثير

وقد تأتي الباء فى مثل هذا للحال كقولك ذهبت بزيد أى ذهبت ومعى زيد

قوله تعالى ( وتركهم فى ظلمات ) تركهم هاهنا يتعدى إلى مفعولين لأن المعنى صيرهم وليس المراد به الترك الذى هو الإهمال فعلى هذا يجوز أن يكون المفعول الثانى فى ظلمات فلا يتعلق الجار بمحذوف ويكون لا يبصرون حالا

ويجوز أن يكون لا يبصرون هو المفعول الثانى وفى ظلمات ظرف يتعلق بتركهم أو ب يبصرون

ويجوز أن يكون حالا من الضمير فى يبصرون أو من المفعول الأول