قال تعالى وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون

قوله تعالى وإذا قيل لهم آمنوا القائم مقام المفعول هو القول ويفسره امنوا لأن الأمر والنهى قول

قوله ( كما امن الناس ) الكاف فى موضع نصب صفة لمصدر محذوف أى إيمانا مثل إيمان الناس ومثله كما امن السفهاء

قوله السفهاء ألا إنهم فى هاتين الهمزتين أربعة أوجه أحدها تحقيقهما وهو الأصل

والثانى تحقيق الأولى وقلب الثانية واوا خالصة فرارا من توالي الهمزتين وجعلت الثانية واوا لانضمام الأولى

والثالث تليين الأولى وهو جعلها بين الهمزة وبين الواو وتحقيق الثانية

والرابع كذلك إلا أن الثانية واو

ولا يجوز جعل الثانية بين الهمزة والواو لأن ذلك تقريب لها من الألف والألف لا يقع بعد الضمة والكسرة وأجازه قوم

قال تعالى وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون

قوله تعالى ( لقوا الذين امنوا ) أصله لقيوا فأسكنت الياء لثقل الضمة عليها ثم حذفت لسكونها وسكون الواو بعدها وحركت القاف بالضم تبعا للواو

وقيل نقلت ضمة الياء إلى القاف بعد تسكينها ثم حذفت

وقرأ ابن السميفع لاقوا بألف وفتح القاف وضم الواو وإنما فتحت القاف وضمت الواو لما نذكره فى قوله اشتروا الضلالة