قال تعالى والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

قوله تعالى والذين إذا فعلوا يجوز أن يكون معطوفا على الذين ينفقون فى أوجهه الثلاثة

ويجوز أن يكون مبتدأ ويكون أولئك مبتدأ ثانيا وجزاؤهم ثالثا ومغفرة خبر الثالث والجميع خبر الذين

و ذكروا جواب إذا

ومن مبتدأ و يغفر خبره

إلا الله فاعل يغفر أو بدل من المضمر فيه وهو الوجه لأنك إذا جعلت الله فاعلا احتجت إلى تقدير ضمير أى ومن يغفر الذنوب له غير الله

وهم يعلمون فى موضع الحال من الضمير فى يصروا أو من الضمير فى استغفروا ومفعول يعلمون محذوف أى يعلمون المؤاخذة بها أو عفو الله عنها

قال تعالى أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين

قوله تعالى ونعم أجر المخصوص بالمدح محذوف أى ونعم الأجر الجنة

قال تعالى قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

قوله تعالى من قبلكم سنن يجوز أن يتعلق بخلت وأن يكون حالا من سنن

ودخلت الفاء فى سيروا لأن المعنى على الشرط أى إن شككتم فسيروا

كيف خبر كان و عاقبة اسمها