قوله تعالى إذ همت إذ ظرف لعليم ويجوز أن يكون ظرفا لتبوىء وأن يكون لغدوت

أن تفشلا تقديره بأن تفشلا فموضعه نصب أو جر على ما ذكرنا من الخلاف

وعلى يتعلق بيتوكل دخلت الفاء لمعنى الشرط والمعنى إن فشلوا فتوكلوا أنتم وإن صعب الأمر فتوكلوا

قال تعالى ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون

قوله تعالى ببدر ظرف والباء بمعنى فى ويجوز أن يكون حالا

و أذلة جميع ذليل وإنما يجيء هذا البناء فرارا من تكرير اللام الذى يكون في ذللا

قال تعالى إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين

قوله تعالى إذ تقول يجوز أن يكون التقدير اذكر ويجوز أن يكون بدلا من إذ همت

ويجوز أن يكون ظرفا لنصركم

ألن يكفيكم همزة الاستفهام إذا دخلت على النفي نقلته إلى الإثبات ويبقى زمان الفعل على ما كان عليه

و أن يمدكم فاعل يكفيكم

( بثلاثة الاف ) الجمهور على كسر التاء وقد أسكنت فى الشواذ على أنه أجرى الوصل مجرى الوقف وهذه التاء إذا وقف عليها كانت بدلا من الهاء التى يوقف عليها

ومنهم من يقول إن تاء التأنيث هى الموقوف عليها وهى لغة

وقرىء شاذا بها ساكنة وهو إجراء الوصل مجرى الوقف أيضا وكلاهما ضعيف لأن المضاف والمضاف إليه كالشىء الواحد