قال تعالى لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون

قوله تعالى إلا أذى أذى مصدر من معنى يضروكم لأن الأذى والضرر متقاربان فى المعنى فعلى هذا يكون الاستثناء متصلا

وقيل هو منقطع لأن المعنى لن يضروكم بالهزيمة لكن يؤذونكم بتصديكم لقتالهم يولوكم الأدبار الأدبار مفعول ثان والمعنى يجعلون ظهورهم تليكم ( ثم لا ينصرون ) مستأنف ولا يجوز الجزم عند بعضهم عطفا على جواب الشرط لأن جواب الشرط يقع عقيب المشروط وثم للتراخى فلذلك لم تصلح فى جواب الشرط والمعطوف على الجواب كالجواب وهذا خطأ لأن الجزم فى مثله قد جاء فى قوله ثم لا يكونوا أمثالكم وإنما استؤنف هنا ليدل على أن الله لا ينصرهم قاتلوا أو لم يقاتلوا

قال تعالى ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس

قوله تعالى إلا بحبل فى موضع نصب على الحال تقديره ضربت عليهم الذلة فى كل حال إلا فى حال عقد العهد لهم فالباء متعلقة بمحذوف تقديره إلا متمسكين بحبل