قال تعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم

قوله تعالى جاءهم البينات إنما حذف التاء لأن تأنيث البينة غير حقيقي ولأنها بمعنى الدليل

قال تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم

قوله تعالى يوم تبيض هو ظرف لعظيم أو للاستقرار فى لهم وفى تبيض أربع لغات فتح التاء وكسرها من غير ألف وتبياض بالألف مع فتح التاء وكسرها وكذلك تسود

أكفرتم تقديره فيقال لهم أكفرتم والمحذوف هو الخبر

قال تعالى تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين

قوله تعالى تلك آيات الله قد ذكر فى البقرة

قال تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون

قوله تعالى كنتم خير أمة قيل كنتم فى علمى وقيل هو بمعنى صرتم

وقيل كان زائدة والتقدير أنتم خير وهذا خطأ لأن كان لا تزاد فى أول الجملة ولا تعمل فى خير

تأمرون خبر ثان أو تفسير لخير أو مستأنف

لكان خيرا لهم أى لكان الإيمان لفظ الفعل على إرادة المصدر منهم المؤمنون هو مستأنف