ويجوز أن يكون جزاؤهم بدلا من أولئك بدل الاشتمال

قال تعالى خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون

قوله تعالى خالدين فيها حال من الهاء والميم فى عليهم والعامل فيها الجار أو ما يتعلق به وفيها يعني اللعنة

قال تعالى إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به

قوله تعالى ذهبا تمييز والهاء فى به تعود على الملء أو على ذهب

قال تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم

قوله تعالى مما تحبون ما بمعنى الذى أو نكرة موصوفة ولا يجوز أن تكون مصدرية لأن المحبة لا تنفق فإن جعلت المصدر بمعنى المفعول فهو جائز على رأى أبى علي

وما تنفقوا من شيء قد ذكر نظيره فى البقرة

والهاء فى به تعود على ما أو على شيء

قال تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة

قوله تعالى حلا أى حلالا والمعنى كان كله حلا

إلا ما حرم فى موضع نصب لأنه استثناء من اسم كان والعامل فيه كان

ويجوز أن يعمل فيه حلا ويكون فيه ضمير يكون الاستثناء منه لأن حلا وحلالا فى موضع اسم الفاعل بمعنى الجائز والمباح

من قبل متعلق بحرم