وقيل الكاف في موضع رفع خبر ابتداء محذوف تقديره دأبهم فى ذلك مثل دأب ال فرعون فعلى هذا يجوز فى والذين من قبلهم وجهان أحدهما هو جره بالعطف أيضا وكذبوا فى موضع الحال و قد معه مرادة ويجوز أن يكون مستأنفا لا موضع له ذكر لشرح حالهم

والوجه الاخر أن يكون الكلام تم على فرعون والذين من قبلهم مبتدأ و كذبوا خبره

و شديد العقاب تقديره شديد عقابه فالإضافة غير محضة

وقيل شديد هنا بمعنى مشدد فيكون على هذا من إضافة اسم الفاعل إلى المفعول وقد جاء فعيل بمعنى مفعل ومفعل

قال تعالى قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد

قوله تعالى ستغلبون وتحشرون يقران بالتاء على الخطاب أى واجههم بذلك وبالياء تقديره أخبرهم بأحوالهم فإنهم سيغلبون ويحشرون

( وبئس المهاد ) أى جهنم فحذف المخصوص بالذم

قال تعالى قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار

قوله تعالى قد كان لكم آية آية اسم كان ولم يؤنث لأن التأنيث غير حقيقي ولأنه فصل ولأن الاية والدليل بمعنى وفى الخبر وجهان

أحدهما لكم و في فئتين نعت لاية

والثانى أن الخبر فى فئتين ولكم متعلق بكان

ويجوز أن يكون لكم في موضع نصب على الحال على أن يكون صفة لاية أى آية كائنة لكم فيتعلق بمحذوف