قال تعالى ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين

قوله تعالى ومن الناس الواو دخلت هنا للعطف على قوله الذين يؤمنون بالغيب وذلك أن هذه الايات استوعبت أقسام الناس فالايات الأول تضمنت ذكر المخلصين فى الإيمان وقوله إن الذين كفروا تضمن ذكر من أظهر الكفر وأبطنه وهذه الاية تضمنت ذكر من أظهر الإيمان وأبطن الكفر فمن هنا دخلت الواو لتبين أن المذكورين من تتمة الكلام الأول

ومن هنا للتبعيض وفتحت نونها ولم تكسر لئلا تتوالى الكسرتان

وأصل الناس عند سيبويه أناس حذفت همزته وهى فاء الكلمة وجعلت الألف واللام كالعوض منها فلا يكاد يستعمل الناس إلا بالألف واللام ولا يكاد يستعمل أناس بالألف واللام فالألف فى الناس على هذا زائدة واشتقاقه من الأنس

وقال غيره ليس فى الكلمة حذف والألف منقلبة عن واو وهى عين الكلمة واشتقاقه من ناس ينوس نوسا إذا تحرك وقالوا فى تصغيره نويس

قوله من يقول من فى موضع رفع بالابتداء وما قبله الخبر أو هو مرتفع بالجار قبله على ما تقدم

ومن هنا نكرة موصوفة ويقول صفة لها ويضعف أن تكون بمعنى الذى لأن الذى يتناول قوما بأعيانهم والمعنى هاهنا على الإبهام والتقدير ومن الناس فريق يقول

ومن موحدة اللفظ وتستعمل فى التثنية والجمع والتأنيث بلفظ واحد والضمير الراجع إليها يجوز أن يفرد حملا على لفظها وأن يثنى ويجمع ويؤنث حملا على معناها وقد جاء فى هذه الاية على الوجهين فالضمير فى يقول مفرد وفى امنا وما هم جمع