من أنفسهم يجوز أن يكون من بمعنى اللام أى تثبيتا لأنفسهم كما تقول فعلت ذلك كسرا من شهوتي

ويجوز أن تكون على أصلها أى تثبيتا صادرا من أنفسهم والتثبيت مصدر فعل متعد فعلى الوجه الأول يكون من أنفسهم مفعول المصدر وعلى الوجه الثانى يكون المفعول محذوفا تقديره ويثبتون أعمالهم بإخلاص النية

ويجوز أن يكون تثبيتا بمعنى تثبت فيكون لازما والمصادر قد تختلف ويقع بعضها موقع بعض ومثله قوله تعالى ( وتبتل إليه تبتيلا ) أى تبتلا

وفى قوله ومثل الذين ينفقون حذف تقديره ومثل نفقة الذين ينفقون لأن المنفق لا يشبه بالجنة وإنما تشبه النفقة التى تزكو بالجنة التى تثمر

و ( الربوة ) بضم الراء وفتحها وكسرها ثلاث لغات وفيها لغة أخرى رباوة وقد قرىء بذلك كله

أصابها صفة للجنة

ويجوز أن تكون فى موضع نصب على الحال من الجنة لأنها قد وصفت ويجوز أن تكون حالا من الضمير فى الجار و قد مع الفعل مقدرة

ويجوز أن تكون الجملة صفة لربوة لأن الجنة بعض الربوة

والوابل من وبل ويقال أوبل فهو موبل وهى صفة غالبة لا يحتاج معها إلى ذكر الموصوف

و آتت متعد إلى مفعولين وقد حذف أحدهما أى أعطت صاحبها

ويجوز أن يكون متعديا إلى واحد لأن معنى اتت أخرجت وهو من الإيتاء وهو الريع

والأكل بسكون الكاف وضمها لغتان وقد قرىء جمعا والواحد منه أكلة