( له ما فى السموات ) يجوز أن يكون خبرا اخر لما تقدم وأن يكون مستأنفا

( من ذا الذى ) قد ذكر فى قوله تعالى ( من ذا الذى يقرض الله ) و عنده ظرف ليشفع

وقيل يجوز أن يكون حالا من الضمير فى يشفع وهو ضعيف فى المعنى لأن المعنى يشفع إليه

وقيل بل الحال أقوى لأنه إذا لم يشفع من هو عنده وقريب منه فشفاعة غيره أبعد

إلا بإذنه فى موضع الحال والتقدير لا أحد يشفع عنده إلا مأذونا له أو إلا ومعه إذن أو إلا فى حال الإذن

ويجوز أن يكون مفعولا به أى بإذنه يشفعون كما تقول ضرب بسيفه أى هو الة الضرب

و يعلم يجوز أن يكون خبرا اخر وأن يكون مستأنفا

من علمه أى معلومه لأنه قال إلا بما شاء وعلمه الذى هو صفة له لا يحاط به ولا بشىء منه ولهذا قال ولا يحيطون به علما

إلا بما شاء بدل من شىء كما تقول ما مررت بأحد إلا بزيد

وسع كرسيه الجمهور على فتح الواو وكسر السين على أنه فعل والكرسى فاعله

ويقرأ بسكون السين على تخفيف الكسرة كعلم فى علم

ويقرأ بفتح الواو وسكون السين ورفع العين كرسيه بالجر

و ( السموات والأرض ) بالرفع على أنه مبتدأ وخبر

والكرسى فعلى من الكرس وهو الجمع والفصيح فيه ضم الكاف ويجوز كسرها للإتباع

( ولا يئوده ) الجمهور على تحقيق الهمزة على الأصل