من بعد ما جاءتهم يجوز أن تكون بدلا من بعدهم بإعادة حرف الجر

ويجوز أن تكون من الثانية تتعلق باقتتل والضمير الأول يرجع إلى الرسل والضمير فى جاءتهم يرجع إلى الأمم

ولكن ) استدراك لما دل الكلام عليه لأن اقتتالهم كان عن اختلافهم

ثم بين الاختلاف بقوله ( فمنهم من امن ومنهم من كفر ) والتقدير فاقتتلوا

ولكن الله يفعل ما يريد استدراك على المعنى أيضا لأن المعنى ولو شاء الله لمنعهم ولكن الله يفعل ما يريد وقد أراد ألا يمنعهم أو أراد اختلافهم واقتتالهم

قال تعالى يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون

قوله تعالى أنفقوا مفعوله محذوف أى شيئا

مما ما بمعنى الذى والعائد محذوف أى رزقناكموه

لا بيع فيه فى موضع رفع صفة ليوم

ولا خلة أى فيه

ولا شفاعة أى فيه

ويقرأ بالرفع والتنوين وقد مضى تعليله فى قوله فلا رفث

قال تعالى الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم

قوله تعالى الله لا إله إلا هو مبتدأ وخبر وقد ذكرنا موضع هو فى قوله وإلهكم إله واحد