وقال الأخفش أن زائدة والجملة حال تقديره وما لنا غير مقاتلين مثل قوله ( مالك لا تأمنا ) وقد أعمل إن وهى زائدة

وقد أخرجنا جملة فى موضع الحال والعامل نقاتل

وأبنائنا معطوف على ديارنا وفيه حذف مضاف تقديره ومن بين أبنائنا

قال تعالى وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم

قوله تعالى طالوت هو اسم أعجمى معرفة فلذلك لم ينصرف وليس بمشتق من الطول كما إن إسحاق ليس بمشتق من السحق وإنما هى ألفاظ تقارب ألفاظ العربية

و ملكا حال

و إني بمعنى أين أو بمعنى كيف وموضعها نصب على الحال من الملك والعامل فيها يكون ولا يعمل فيها واحد من الظرفين لأنه عامل معنوى فلا يتقدم الحال عليه

و يكون يجوز أن تكون الناقصة فيكون الخبر له و علينا حال من الملك والعامل فيه يكون أو الخبر

ويجوز أن يكون الخبر علينا وله حال

ويجوز أن تكون التامة فيكون له متعلقا بيكون وعلينا حال والعامل فيه يكون

ونحن أحق فى موضع الحال والباء ومن يتعلقان بأحق

وأصل السعة وسعة بفتح الواو وحقها فى الأصل الكسر وإنما حذفت فى المصدر لما حذفت فى المستقبل وأصلها فى المستقبل الكسر وهو قولك يسع ولولا ذلك لم تحذف كما لم تحذف فى يوجل ونوجل وإنما فتحت من أجل حرف الحلق فالفتحة