قوله تعالى حافظوا يجوز أن يكون من المفاعلة الواقعة من واحد كعاقبت اللص وعافاه الله وأن يكون من المفاعلة الواقعة من اثنين ويكون وجوب تكرير الحفظ جاريا مجرى الفاعلين إذ كان الوجوب حاثا على الفعل فكأنه شريك الفاعل الحافظ كما قالوا فى قوله وإذ واعدنا موسى فالوعد كان من الله والقبول من موسى وجعل القبول كالوعد

وفى حافظوا معنى لا يوجد فى احفظوا وهو تكرير الحفظ

الصلاة الوسطى خصت بالذكر وإن دخلت فى الصلوات تفضيلا لها والوسطى فعلى من الوسط

لله يجوز أن تتعلق اللام بقوموا وإن شئت ب قانتين

قال تعالى فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون

قوله تعالى فرجالا حال من المحذوف تقديره فصلوا رجالا أو فقوموا رجالا

ورجالا جمع راجل كصاحب وصحاب وفيه جموع كثيرة ليس هذا موضع ذكرها

كما علمكم فى موضع نصب أى ذكرا مثل ما علمكم

وقد سبق مثله فى قوله كما أرسلنا وفى قوله واذكروه كما هداكم

قال تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم