تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من غير نقص ولولا ذكر الصفة لجاز أن يحمل على ما دون الحولين بالشهر والشهرين

لمن أراد تقديره ذلك لمن أراد

أن يتم الجمهور على ضم الياء وتسمية الفاعل ونصب الرضاعة وتقرأ بالتاء مفتوحة ورفع الرضاعة

والجيد فتح الراء فى الرضاعة وكسرها جائز وقد قرىء به

وعلى المولود الألف واللام بمعنى الذى والعائد عليها الهاء فى له وله القائم مقام الفاعل

بالمعروف حال من الرزق والكسوة والعامل فيها معنى الاستقرار فى على

إلا وسعها مفعول ثان وليس بمنصوب على الاستثناء لأن كلف تتعدى إلى مفعولين ولو رفع الوسع هنا لم يجز لأنه ليس ببدل

لا تضار يقرأ بضم الراء وتشديدها وفيها وجهان

أحدهما أنه على تسمية الفاعل وتقديره لا تضارر بكسر الراء الأولى والمفعول على هذا محذوف تقديره لا تضار والدة والدا بسبب ولدها

والثانى أن تكون الراء الأولى مفتوحة على ما لم يسم فاعله وأدغم لأن الحرفين مثلان ورفع لأن لفظه لفظ الخبر ومعناه النهى

ويقرأ بفتح الراء وتشديدها على أنه نهى وحرك لالتقاء الساكنين وكان الفتح أولى لتجانس الألف والفتحة قبلها وعلى هذه القراءة يجوز أن يكون أصله تضارر وتضارر على تسمية الفاعل وترك تسميته على ما ذكرنا فى قراءة الرفع

وقرىء شاذا بسكون الراء والوجه فيه أن يكون حذف الراء الثانية فرارا من التشديد

التبيان في إعراب القرآن · الجزء ١ · الصفحة ١٨٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبيان في إعراب القرآنج ١ · ص ١٨٥