قال تعالى فمن خاف من موص جنفا أو إثما

قوله تعالى من موص يقرأ بسكون الواو وتخفيف الصاد وهو من أوصى وبفتح الواو وتشديد الصاد وهو من وصى وكلتاهما بمعنى واحد

ولا يراد بالتشديد هنا التكثير لأن ذلك إنما يكون فى الفعل الثلاثى إذا شدد فأما إذا كان التشديد نظير الهمزة فلا يدل على التكثير ومثله نزل وأنزل

و من متعلقة بخاف

ويجوز أن تتعلق بمحذوف على أن تجعل صفة ل جنفا فى الأصل ويكون التقدير فمن خاف جنفا كائنا من موص فإذا قدم انتصب عل الحال ومثله أخذت من زيد مالا إن شئت علقت من بأخذت وإن شئت كان التقدير مالا كائنا من زيد

قال تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم قوله تعالى كتب عليكم الصيام المفعول القائم

مقام الفاعل وفى موضع الكاف أربعة أوجه

أحدها هى فى موضع نصب صفة للكتب أى كتبا كما كتب فما على هذا الوجه مصدرية

والثانى أنه صفة الصوم أى صوما مثل ما كتب فما على هذا بمعنى الذى أى صوما مماثلا للصوم المكتوب على من قبلكم و ( صوم ) هنا مصدر مؤكد فى المعنى لأن الصيام بمعنى أن تصوموا صوما

والثالث أن تكون الكاف فى موضع حال من الصيام أى مشبها للذى كتب على من قبلكم

والرابع أن يكون فى موضع رفع صفة للصيام