قال تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس

قوله تعالى ليس البر يقرأ برفع الراء فيكون ( أن تولوا ) خبر ليس وقوى ذلك لأن الأصل تقديم الفاعل على المفعول

ويقرأ بالنصب على أنه خبر ليس وأن تولوا اسمها وقوى ذلك عند من قرأ به لأن أن تولوا أعرف من البر إذ كان كالمضمر فى أنه لا يوصف والبر يوصف ومن هنا قويت القراءة بالنصب فى قوله فما كان جواب قومه

قبل المشرق ظرف

ولكن البر يقرأ بتشديد النون ونصب البر وبتخفيف النون ورفع البر على الابتداء وفى التقدير ثلاثة أوجه

أحدها أن البر هنا اسم فاعل من بر يبر وأصله برر مثل فطن فنقلت كسرة الراء إلى الباء

ويجوز أن يكون مصدرا وصف به مثل عدل فصار كالجثة

والوجه الثانى أن يكون التقدير ولكن ذا البر من امن

والوجه الثالث أن يكون التقدير ولكن البر بر من امن فحذف المضاف على التقديرين وإنما احتيج إلى ذلك لأن البر مصدر ومن امن جثة فالخبر غير المبتدأ فى المعنى فيقدر ما يصير به الثانى هو الأول